人是自由的麼？── 月全食的冥思

人是自由的麼？── 月全食的冥思

一‧ 人與星象的糾葛

7月16日，前後達1個小時又47分鐘的月全食在眾人焦急注視中來又去，依據天文學統計，每一世紀平均有70.4次的月全食，但是要看到維持這麼久的月全食，就要等到西元2966年。
中國早在安陽殷墟出土的甲骨文已有月全食的記載，時約西元前十三、四世紀之間，此後《逸周書》、《詩經‧小雅》，以及歷代史志都曾有許多月食的影子。而日食紀錄更為久遠，《尚書‧胤征》留下可貴資料；
「乃季秋月朔，辰弗集於房，……」
這是人類史上最古遠的日食記載，時為西元前2165年。
日、月食原本只是一種天象，但是人類卻賦予許多不同意義，彗星、日、月食等卻都成了凶兆，中國古代皇帝「遇食」，則須「素服」以求避禍，仰觀星象預測國家社稷、或個人命運的記載，史不絕書。英國史家貝得（Bede，西元673～735）說過：「彗星預警革命、瘟疫、戰爭……的發生」，諾克斯（Knox，西元1505～1572）則指彗星暗示了天神的震怒。
今日，天上星辰幻化成另一個形式，依然是你我生活中的一部份，許多人深信紫微斗數，往星座命盤中去探尋明日。近年來，許多人更風行西洋星座，以星座屬性占卜明日氣運、思考戀愛情事。
世人多知天象的無常，是探索命運奧秘之鑰，但卻少有人注意，天上星辰也被用來作為控制的工具，古今來無盡蒼生受其宰制而不自知。
《春秋繁露》曰：「天亦有喜怒之氣，哀樂之心，與人相副，以類合之，天人一也」，董仲舒抽象化天的概念，令國君曰「天之子」，以治藜民，並以制國君，衍其「天人合一」的深義。
但皮爾（Sir W.C. Dampier）曾指人類早期的科學已見諸巴比倫的敕令中，統治者已發現預測日、月食的知識。但卻暗而藏之，以作為控制人民的工具。
天上星辰無端牽惹起人間禍福與命運，並作為統治者控制工具，則是無分古今、無論中外。

二．被塑造的人

1901年美國社會學家勞史（E.A. Ross）出版《社會控制》之後，社會控制（Social Control）概念才廣受重視，運用社會、文化的方法以限制、指導人的行為。日常生活中，社會控制無所不在，商人用電視廣告塑造消費動機，十字路口的紅綠燈節制人車秩序，我們依照「價值」認定某些行為是對的，應該去遵行的，藉此維持社會秩序，例如「君君臣臣」是文化價值的履踐。但是不同社會常有不同的文化價值，印地安人祖尼族（Zuni）的習俗，當妻子決定休掉丈夫時，只需將丈夫衣物用品棄置門口，丈夫自外歸來看了，只能扛著家當回頭就走，沒有抗議餘地。許多被認為理所當然的，其實都只是社會、文化制約（conditioning）的結果。
後天環境塑造了人的特質，社會、文化、地理、心理、生物等都是影響人行為與價值的因素，一方面長期在自覺與不自覺、自動與被動中學習，另一方面又在社會控制中，必須接受社會文化的既有規範與價值，成為社會循規蹈矩的一份子。因此，人常以為自己決定了自己，其實，許多人終其一生，只是快樂奴隸而不自覺，文化決定了他的喜怒愛憎，人生舞台上，每個人都是「社會劇本」中的一個角色，被劇本安排的一生。
這就是現實生活中的你我！

三． 科技與人性的拔河

人性基本上是「價值」的產物，是經歷悠久歷史演化的結果。
而科技躍入人類舞台則為晚近三百年之事，科技創造了近世文明，當人類擺脫自然界威脅之後，立刻又捲入機器文明的紛擾困頓，污染、公害、價值紊亂……一波未止，另一波又起，數位革命正捲地掀天而來，資訊文明深刻改變舊有文明，許多人不斷思索，明天會是怎樣的世界？歷經數千年演化的人性價值終將如何變臉？例如網路上的人際關係將如何建構與維持？技術宰制下的隱私權，網上子民都成無辜羔羊，特別是本年度的歷史大事，基因革命號角已響，隨之而來的文化大地震，又將如何善後？
假如基因技術真能創造長1200歲的嵩壽人口，則生與死的定義勢須改寫，人與人的戰爭也將發生在世代之間，至此，人性價值將伊於胡底？假如生物上的制約蓋過了長期的社會學習與控制，基因技術可以在一夜之間改變人的愚劣與聰慧，甚至用生物技術迅速複製人的長相、習性、價值，天哪，那是甚麼樣的世界？